Maandelijks archief: januari 2026

FAQ Driehoek van Vergeven

Geplaatst op door
Beantwoorden

Vraag
Hoezo een driehoek?

Antwoord
Dat is een manier van kijken naar jezelf, wat vergeven betreft. En volgens ons volledig.

Vraag
Je kunt toch gewoon vergeven, algemeen: iedereen inclusief jezelf?

Antwoord
Zeker, niets verkeerd aan. Maar deze driehoek wijst je nadrukkelijk op het een en ander, zodat er toch niets over het hoofd wordt gezien.

Vraag
Zoals…?

Antwoord
Wat voor mij nieuw was of meer zichtbaar: Vergeef jezelf wat je jezelf hebt aangedaan.
We richten ons vooral op het vergeven van anderen en het vergeven van ons gedrag naar anderen. Terwijl mogelijk de grootste schade van onszelf komt door onszelf. Door de keuzes die we maken.

Vraag
Maar als je bijvoorbeeld verkracht wordt?

Antwoord
Zoiets is en blijft verschrikkelijk, zonder enige twijfel. Maar wat ligt daarin in het gevolg? Als we vanuit zelfmedelijden aan de drank gaan, is dat niet onze keuze? Als de drank dan onze relatie met anderen negatief beïnvloedt, wie is daar dan verantwoordelijk?

Vraag
De verkrachter?

Antwoord
Nee, in mijn ogen niet, wel hoogstens medeverantwoordelijk.
Niemand zei toch dat je alcohol moest gaan drinken?
Je bent minder slachtoffer dan je denkt.

Voor meer informatie:
www.vergevingswerk.nl

Driehoek van Vergeven

Geplaatst op door
Beantwoorden

Gemini: ‘Waarom dit model zo goed werkt De driehoek werkt omdat hij energetische lekken dicht’ ChatGPT: ‘Een driehoek suggereert dat als één zijde ontbreekt, het geheel instabiel is. Dat idee zie je zelden zo compact verwoord.’ Grok: ‘Dus: best uniek — zeker in het Nederlandstalige landschap, en ook internationaal niet echt een standaardmodel met deze naam en exacte drieslag. Je mag het gerust als een eigen vondst of heel persoonlijke kristallisatie beschouwen.’

De kenner en kennis zijn een, niet-twee. Is dit de filosofie van de Bhagavad Gita?

Geplaatst op door
Beantwoorden

Antwoord AI-modus Google:

‘Ja, het idee dat de kenner (jñātṛ), het gekende (jñeya) en de kennis (jñāna) uiteindelijk één zijn, is een kernaspect van de filosofie van de Bhagavad Gita, vooral bezien vanuit het perspectief van Advaita Vedanta (non-dualisme). 

Hoewel de tekst op verschillende niveaus onderscheid maakt tussen deze drie factoren om menselijk handelen en begrip te verklaren, wijst de Gita uiteindelijk naar een eenheid: 

1. Het onderscheid (voor de zoeker)
In hoofdstuk 18 noemt de Gita kennis, het gekende en de kenner de drie drijfveren van actie. In hoofdstuk 13 wordt een onderscheid gemaakt tussen: 

  • Het Veld (kshetra): Het lichaam en de materiële wereld (het gekende).
  • De Kenner van het Veld (kshetrajña): De individuele ziel of het bewustzijn dat het veld waarneemt. 

2. De eenheid (de ultieme realiteit)
De uiteindelijke wijsheid in de Gita is het besef dat de individuele kenner en de Allerhoogste Kenner (God of Brahman) identiek zijn. 

  • God als de Kenner: Krishna stelt in vers 13.3: “Weet dat Ik de kenner ben in alle velden”.
  • Non-dualisme: Ware kennis (Sattvische kennis) wordt beschreven als het zien van de onverdeelde eenheid in alle diverse wezens.
  • Oplossing van dualiteit: In de hoogste staat van realisatie lost de triade (kenner-kennis-gekende) op in puur Bewustzijn. Er is dan geen sprake meer van een afzonderlijk subject dat een object waarneemt; er is alleen de ene onverdeelde werkelijkheid. 

Conclusie
De Bhagavad Gita leert dat de schijnbare scheiding tussen de kenner en het gekende voortkomt uit onwetendheid (maya). De filosofie leidt de beoefenaar van het zien van verschillen naar de realisatie van non-dualiteit (Advaita), waarin de kenner, de kennis en het gekende samenvloeien in één goddelijk bewustzijn. ‘